Considere os dois fragmentos a seguir: O fundamento psicológico sobre o qual se eleva o tipo das individualidades da cidade grande é a intensificação da vida nervosa, que resulta da mudança rápida e ininterrupta de impressões [...]. Talvez não haja nenhum fenômeno tão característico da cidade grande como o caráter blasé. [...] A essência do caráter blasé é o embotamento frente à distinção das coisas [...]. Em parte por conta dessa situação psicológica, em parte em virtude do direito à desconfiança que temos perante os elementos da vida na cidade grande, que passam por nós em um contato fugaz, somos coagidos a uma reserva, em virtude da qual mal conhecemos os vizinhos que temos por muitos anos [...]. Ao mesmo tempo, essa reserva garante ao indivíduo uma espécie [...] de liberdade pessoal. Simmel, Georg. (2005). As grandes cidades e a vida do espírito. Mana, Trad. Leopoldo Waizbort. Adaptado. As luzes da cidade se acendiam, as cortinas de aço das portas desciam com barulho e os caixeiros, os empregados que passavam o dia sorridentes ou abstratos, por trás dos balcões [...], se transformavam em homens misteriosos, individuais, que metiam um paletó, tinham uma casa, uma rua e iam comer o seu jantar, dormir o seu sono, trancar a sua porta. [...] Todos ali tinham a sua vida isolada, sua vida particular. E, naquela hora, cortavam as amarras, cada um procurando o seu mundo pessoal, a sua pequenina ilha. Rachel de Queiroz. Caminho de Pedras. Adaptado. No primeiro trecho, publicado originalmente em 1903, o sociólogo Georg Simmel procurou condensar as características fundamentais da vida psíquica nas grandes cidades. Já no segundo, com que Rachel de Queiroz inicia o capítulo 7 de Caminho de Pedras, vemos como o protagonista Roberto percebe sua cidade a bordo de um bonde. Lendo-os em conjunto, é possível afirmar:

Comentários por alternativa

1. A As observações de Roberto contrariam a análise de Simmel. O “sorriso” dos empregados contradiz o diagnóstico de “embotamento” e “reserva” para com os outros.

   A alternativa A está errada porque interpreta de forma equivocada o texto de Simmel. O 'sorriso' dos empregados não nega o embotamento e a reserva; ao contrário, o texto de Rachel mostra que, apesar das aparências públicas, cada um mantém sua individualidade e isolamento, confirmando a análise de Simmel.

2. B A vida “isolada” e “particular” descrita por Roberto, com que todos “cortavam as amarras”, é uma expressão da mesma reserva que Simmel argumenta produzir alguma liberdade.

   A alternativa B está correta porque identifica que a 'vida isolada' e 'particular' dos personagens de Rachel de Queiroz é justamente a expressão da reserva que Simmel descreve. Essa reserva, segundo Simmel, é uma resposta ao excesso de estímulos e contatos superficiais da cidade grande, e garante ao indivíduo uma forma de liberdade pessoal.

3. C Ainda que haja semelhanças nas leituras, o modo “abstrato” com que os empregados passavam seus dias não é um aspecto psíquico das grandes cidades, mas da necessária desconfiança em atividades comerciais.

   A alternativa C está errada porque reduz o comportamento 'abstrato' dos empregados a uma questão de desconfiança comercial, ignorando o aspecto psíquico mais amplo destacado por Simmel, que é uma característica da vida urbana em geral, não apenas das relações comerciais.

4. D A vida doméstica e particular sobre a qual Roberto reflete contradiz o diagnóstico de “intensificação da vida nervosa”, sugerindo uma rotina de impressões repetidas e imutáveis.

   A alternativa D está errada porque sugere que a vida doméstica contradiz a 'intensificação da vida nervosa', quando na verdade o isolamento privado é uma consequência desse excesso de estímulos, funcionando como proteção psíquica, conforme argumenta Simmel.

5. E O retrato da cidade em Caminho de Pedras confirma a análise de Simmel ao afirmar que a individualidade e o “embotamento frente à distinção das coisas” são expressos no espaço privado dos lares dos empregados.

   A alternativa E está errada porque afirma que o 'embotamento frente à distinção das coisas' se expressa apenas no espaço privado, quando Simmel aponta que esse embotamento é uma postura geral diante da vida urbana, não restrita ao lar.