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Questão 51

ENEM 2018 Questão 51

Desde que tenhamos compreendido o significado da palavra “Deus”, sabemos, de imediato, que Deus existe. Com efeito, essa palavra designa uma coisa de tal ordem que não podemos conceber nada que lhe seja maior. Ora, o que existe na realidade e no pensamento é maior do que o que existe apenas no pensamento. Donde se segue que o objeto designado pela palavra “Deus”, que existe no pensamento, desde que se entenda essa palavra, também existe na realidade. Por conseguinte, a existência de Deus é evidente.

TOMÁS DE AQUINO. **Suma teológica.** Rio de Janeiro: Loyola, 2002.

O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por

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Resolução

A questão aborda um trecho da Suma Teológica de Tomás de Aquino, no qual se apresenta um argumento racional para a existência de Deus. O texto utiliza uma linha de raciocínio lógico, partindo da definição de Deus como o ser maior concebível, para concluir que Deus deve existir não só no pensamento, mas também na realidade. O conceito central é o uso da razão para fundamentar uma doutrina de fé, característica da filosofia escolástica medieval, que buscava harmonizar fé e razão. O passo a passo envolve: (1) definir Deus como o ser maior concebível; (2) afirmar que existir na realidade é maior que existir apenas no pensamento; (3) concluir que Deus, por definição, deve existir na realidade. Assim, a alternativa correta é aquela que reconhece o esforço de Tomás de Aquino em sustentar racionalmente uma doutrina baseada na fé.

Comentários por alternativa

  1. A Reiterar a ortodoxia religiosa contra os heréticos.
    A alternativa A está incorreta porque o texto não trata de combater heresias ou reafirmar a ortodoxia religiosa, mas sim de fundamentar racionalmente a existência de Deus.
  2. B Sustentar racionalmente doutrina alicerçada na fé.
    A alternativa B está correta, pois Tomás de Aquino busca sustentar racionalmente, por meio de argumentos filosóficos, uma doutrina que tem origem na fé, mostrando a compatibilidade entre razão e fé.
  3. C Explicar as virtudes teologais pela demonstração.
    A alternativa C está errada porque o texto não aborda as virtudes teologais (fé, esperança e caridade), mas sim a existência de Deus.
  4. D Flexibilizar a interpretação oficial dos textos sagrados.
    A alternativa D está incorreta, pois não há flexibilização da interpretação dos textos sagrados, mas sim um esforço de fundamentação racional da doutrina.
  5. E Justificar pragmaticamente crença livre de dogmas.
    A alternativa E está errada porque o texto não justifica a crença de forma pragmática nem rejeita os dogmas; ao contrário, busca fundamentar racionalmente um dogma central do cristianismo.

Flashcards

Perguntas pontuais sobre o tema desta questão. Toque no card para virar e use as setas para navegar.

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1. O que é a escolástica?
A escolástica é um método filosófico-teológico medieval que busca conciliar a fé religiosa com a razão, especialmente através do uso da lógica.
2. Qual é a principal obra de Tomás de Aquino?
A principal obra de Tomás de Aquino é a Suma Teológica, onde ele sistematiza a teologia cristã usando argumentos racionais.
3. O que significa 'sustentar racionalmente uma doutrina de fé'?
Significa usar argumentos lógicos e filosóficos para fundamentar crenças religiosas, mostrando que elas podem ser defendidas pela razão.
4. Qual é a diferença entre fé e razão segundo Tomás de Aquino?
Para Tomás de Aquino, fé e razão são complementares: a razão pode demonstrar verdades sobre Deus, enquanto a fé revela mistérios inacessíveis à razão.
5. O que é o argumento ontológico para a existência de Deus?
É um argumento filosófico que parte da definição de Deus como o ser maior concebível para concluir que Deus deve existir na realidade.
6. Como Tomás de Aquino utiliza a lógica em sua teologia?
Ele utiliza a lógica para estruturar argumentos que defendem racionalmente as doutrinas cristãs, buscando demonstrar sua coerência.
7. Por que a existência de Deus é considerada evidente no texto?
Porque, segundo o argumento apresentado, a própria definição de Deus implica sua existência real, não apenas conceitual.