Questão 52
ENEM 2018 Questão 52
Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção. Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.
HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983 ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).
Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma
Resolução
Flashcards
Perguntas pontuais sobre o tema desta questão. Toque no card para virar e use as setas para navegar.
- 1. O que é o estado de natureza segundo Hobbes?
- Para Hobbes, o estado de natureza é uma condição de insegurança e conflito, onde cada indivíduo busca sua própria sobrevivência.
- 2. Como Rousseau caracteriza o estado de natureza?
- Rousseau vê o estado de natureza como um período de paz e igualdade, anterior à formação da sociedade civil.
- 3. Por que a igualdade entre os homens está ligada à condição original?
- Porque, no estado de natureza, todos os homens compartilham a mesma situação básica, sem hierarquias sociais ou políticas.
- 4. Qual é a principal divergência entre Hobbes e Rousseau sobre o estado de natureza?
- Hobbes acredita que é um estado de guerra de todos contra todos, enquanto Rousseau o vê como pacífico e igualitário.
- 5. O que significa 'condição original' no contexto filosófico?
- 'Condição original' refere-se ao estado primitivo da humanidade, anterior à organização social e política.
- 6. Como o conceito de igualdade é tratado por Hobbes e Rousseau?
- Ambos associam a igualdade ao estado de natureza, mas divergem quanto às consequências dessa igualdade.
- 7. Por que a alternativa 'vocação política' não se aplica à questão?
- Porque a igualdade discutida não decorre de uma aptidão política, mas de uma condição existencial anterior à sociedade.
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