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Questão 58 — **TEXTO I** Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da…

ENEM 2022 Questão 58

**TEXTO I** Em março de 1889, quando apareceram as primeiras romarias atraídas pelos milagres da beata Maria de Araújo, Juazeiro inseriu-se no rol da fundação do espaço religioso. Construía-se mais um centro, como Aparecida do Norte, Canindé ou Lourdes. **RAMOS, F. R. L. O meio do mundo: território sagrado em Juazeiro do Padre Cícero. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2014.** **TEXTO II** Não sabemos ao certo quantas pessoas estavam presentes na capela no momento em que a hóstia sangrou na boca de Maria de Araújo. O Padre Cícero nos conta que o fato surpreendeu não só aos presentes, mas o fenômeno continuou acontecendo todas as quartas e sextas na Capela de Nossa Senhora das Dores a partir daquele dia. Os paninhos manchados do sangue que escorria da hóstia e da boca da beata, a princípio ficaram sob a guarda do Padre Cícero, mas logo foram expostos à visitação pública e, além disso, o sangramento foi proclamado como milagre sem o conhecimento e sem a autorização do bispo diocesano. **NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Janeiro. Multifoco. 2016 (Adaptado).**

RAMOS, F. R. L. O meio do mundo: território sagrado em Juazeiro do Padre Cícero. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2014. NOBRE, E. Incêndios da alma. Rio de Janeiro. Multifoco. 2016 (Adaptado).

As práticas religiosas mencionadas nos textos estão associadas, respectivamente, à:

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Resolução

Resposta correta: Letra E — Criação de lugares místicos e experiências do catolicismo popular.

A questão aborda a relação entre práticas religiosas populares e a formação de espaços sagrados no Brasil, especialmente no contexto do catolicismo popular. O Texto I destaca a criação de centros de peregrinação, como Juazeiro, comparando-os a outros lugares de devoção católica. O Texto II relata um suposto milagre envolvendo a beata Maria de Araújo e o Padre Cícero, fenômeno que atraiu fiéis e consolidou o local como espaço de experiências religiosas populares. Para resolver a questão, é necessário compreender os conceitos de religiosidade popular, lugares sagrados, catolicismo popular e a dinâmica de criação de centros de peregrinação. O raciocínio envolve perceber que ambos os textos tratam da formação de lugares místicos a partir de experiências religiosas não oficiais, típicas do catolicismo popular brasileiro, marcado por milagres, romarias e devoção a figuras locais. Assim, a alternativa correta é a E.

Comentários por alternativa

  1. A Delimitação de paisagens urbanas e abandono de componentes espiritualistas.
    A alternativa A está incorreta porque, embora mencione a delimitação de paisagens urbanas, ela ignora o componente espiritual, que é central nos textos, e sugere um abandono do espiritualismo, o que não ocorre nos exemplos apresentados.
  2. B Demarcação de patrimônios afetivos e apropriação de elementos judaizantes.
    A alternativa B está errada porque, apesar de citar patrimônios afetivos, insere a ideia de elementos judaizantes, que não têm relação com o contexto católico e popular descrito nos textos.
  3. C Expansão de fronteiras regionais e subjetivação do cristianismo medieval.
    A alternativa C é incorreta pois fala em expansão de fronteiras regionais e subjetivação do cristianismo medieval, conceitos que não se aplicam diretamente à criação de centros de peregrinação e experiências do catolicismo popular no Brasil.
  4. D Circunscrição de bens simbólicos e admissão de cerimônias ecumênicas.
    A alternativa D está equivocada ao mencionar bens simbólicos e cerimônias ecumênicas; os textos tratam de práticas católicas específicas, não de integração entre diferentes religiões.
  5. E Criação de lugares místicos e experiências do catolicismo popular.
    A alternativa E está correta porque aborda precisamente a criação de lugares místicos (Juazeiro como centro de peregrinação) e as experiências do catolicismo popular (milagres, romarias, devoção a figuras locais), que são os temas centrais dos textos.

Flashcards

Perguntas pontuais sobre o tema desta questão. Toque no card para virar e use as setas para navegar.

1 / 7
1. O que caracteriza o catolicismo popular no Brasil?
O catolicismo popular é marcado por práticas religiosas informais, devoção a santos locais, romarias e crença em milagres, frequentemente fora do controle institucional da Igreja.
2. O que é um lugar sagrado na perspectiva da geografia religiosa?
Lugar sagrado é um espaço que adquire significado especial devido a experiências religiosas, rituais ou eventos considerados milagrosos pelos fiéis.
3. Qual a importância das romarias para a formação de centros religiosos?
As romarias consolidam centros religiosos ao atrair fiéis, fortalecer a economia local e perpetuar tradições de fé e devoção popular.
4. Como surgem os centros de peregrinação no catolicismo popular?
Centros de peregrinação geralmente surgem a partir de relatos de milagres, aparições ou eventos extraordinários associados a figuras religiosas locais.
5. O que diferencia o catolicismo popular do catolicismo oficial?
O catolicismo popular valoriza práticas espontâneas e crenças locais, enquanto o catolicismo oficial segue normas e rituais definidos pela hierarquia da Igreja.
6. Por que o fenômeno de Juazeiro é comparado a Aparecida do Norte e Lourdes?
Porque todos são exemplos de lugares que se tornaram centros de peregrinação devido a experiências religiosas consideradas milagrosas.
7. Qual o papel dos milagres na legitimação de lugares sagrados?
Os milagres funcionam como catalisadores de fé, atraindo fiéis e legitimando o local como espaço de devoção e peregrinação.

Treino guiado

Detonando o Tema

O DIMVS vai preparar 3 perguntas sobre o mesmo tema desta questão: uma fácil, uma média e uma difícil.

1. Comece pelo fácil 2. Suba para o médio 3. Feche no difícil

Ao responder, você vê a resolução, comentários das alternativas e flashcards. No fim, o resultado mostra seu domínio do tema.