A partir da leitura dos excertos e das obras citadas, é correto afirmar:
FUVEST 2026 Questão 11
Sempre que brilha um novo dia, e que nos bate à porta o jornal, apoderamo-nos com solicitude dessa folha e avidamente percorremos a sessão das Câmaras do dia antecedente em procura do assunto que temos escrito no coração e no espírito - a educação da mulher brasileira - , e dobramos a folha desconsolados e aguardamos o dia seguinte, que se escoa na mesma expectativa, no mesmo desengano! (...) Um dia raiará mais propício para nós, em que os escolhidos da nação brasileira se dignem de achar a educação da mulher um objeto importante para dele ocuparem-se, com a circunspecção que merece. Nísia Floresta. Opúsculo Humanitário. Sonhando ser mestra, eu não imaginava o descanso, o repouso ameno que daria à minha mãe como recompensa dos grandes sacrifícios feitos por ela para meu bem-estar, eu não pensava em ser útil, em tornar-me necessária, imprescindível. Eu queria ser mestra para não morar em um cortiço malalumiado, infecto, úmido, nesta terra onde há tantas flores, tanta luz e tantas alegrias. O caso é que fosse qual fosse a mão que me escreveu no pensamento a resolução de vir a ser professora – pertencesse ela à tentação diabólica do luxo ou à compreensão de um dever –, fosse qual fosse, eu a abençoo. Julia Lopes de Almeida. Memórias de Martha.
A partir da leitura dos excertos e das obras citadas, é correto afirmar:
Resolução
Flashcards
Perguntas pontuais sobre o tema desta questão. Toque no card para virar e use as setas para navegar.
- 1. O que foi o feminismo no Brasil do século XIX?
- Foi um movimento intelectual e social que buscou ampliar os direitos das mulheres, especialmente o acesso à educação e à participação social.
- 2. Qual a importância de Nísia Floresta para a história da educação no Brasil?
- Nísia Floresta foi pioneira na defesa da educação feminina e é considerada uma das primeiras feministas brasileiras.
- 3. Como a educação feminina era vista no século XIX no Brasil?
- Era vista como secundária e limitada, sendo restrita a poucos conteúdos e a uma minoria de mulheres, geralmente da elite.
- 4. Por que a educação é considerada um instrumento de emancipação feminina?
- Porque permite autonomia econômica, participação social e questionamento de papéis tradicionais impostos às mulheres.
- 5. Quais contradições sociais e econômicas marcavam o Brasil do século XIX?
- Desigualdade de gênero, escravidão, falta de acesso à educação e profundas divisões sociais e econômicas.
- 6. O que diferencia educação formal de educação profissional?
- Educação formal refere-se ao ensino regular (básico, médio, superior), enquanto a profissional prepara para o exercício de profissões específicas.
- 7. Como as obras de Nísia Floresta e Julia Lopes de Almeida contribuíram para o debate sobre o papel da mulher na sociedade?
- Elas denunciaram a exclusão feminina e reivindicaram a educação como direito fundamental para a emancipação e transformação social.
Comentários por alternativa
A alternativa A está incorreta porque, embora ambas as autoras defendam causas sociais, os textos não têm como foco principal o abolicionismo ou o acesso à educação para a população afrodescendente, mas sim a educação feminina.
A alternativa B está errada porque 'Opúsculo Humanitário' não trata da modernização da política brasileira, e 'Memórias de Martha' não narra especificamente a ascensão social da protagonista por meio da profissionalização, mas sim seus anseios e dificuldades ligados à educação e à condição feminina.
A alternativa C está equivocada pois, apesar de as obras serem importantes para o feminismo, elas não defendem especificamente a educação profissional feminina, mas sim a educação em sentido amplo como meio de emancipação.
A alternativa D está incorreta porque nenhuma das obras destaca o espaço rural como local adequado para a emancipação feminina; o foco está nas questões urbanas e sociais do Brasil do século XIX.
A alternativa E está correta porque reconhece que ambas as obras reivindicam soluções para as contradições sociais e econômicas do Brasil do século XIX, com ênfase na defesa da educação feminina como instrumento de transformação social e emancipação da mulher.